转贴：从《勇敢的心》看跳楼。。。。（未完待续）

常宽

Princess Isabelle: He (the king) proposes that you withdraw your attack. In return, he grants you title, estates and this chest of gold, which I am to pay to you personally.
伊莎贝娜 他（国王）意见你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。
William Wallace: A lordship and titles...gold...that I should become Judas?
华莱士 封地、爵位??????还有黄金??????你要把我变成犹大吗？
Princess Isabelle: Peace is made in such ways.
伊莎贝娜 和平就是这么来的。
William Wallace: Slaves are made in such ways!
华莱士 奴隶也是这么来的！






星期天俺很无聊，又看了一遍《勇敢的心》，主人公威廉?华莱士在行刑前面对苍穹用尽全身力气的一声呐喊“Freedom……”，把剧情再一次带向高潮的同时，让我不得不再次思考“自由”这两个字以及陈老师的气泡理论。

首先，什么叫有自由？我们通常认为，有自由，就是至少有两个以上的选择。

比如说去食堂吃饭，有两种主食，米饭和馒头，你可以选择吃米饭，也可以选择吃馒头，这就是有选择，也就是有自由。

当然，最基础的选择，就是你可以选择吃饭，也可以选择不吃饭。当然，不吃饭会饿死，死人无法选择，当然就什么自由都没有了。因此，当一个人无法选择吃饭，只能够选择不吃饭的时候，自由降为没有，只有死路一条。

但是，人是不会甘心只有两种选择的，而是希望在生活中有多种选择，也就是说，希望自由的扩大。所以，我们就要研究自由度的问题。即自由的程度的大小。自由的程度的大小，是和一个人可选择的数量有关系的，在生活中能够选择的范围越多，越广泛，自由度也就越大。

人为什么追求富裕？因为富人的选择要比穷人多。比如说吃饭，富人可以选择一千种吃法，而穷人只能选择一百种吃法。

任何人可选择的选项，构成了一个可选集合，这个可选集合中包含的元素就是选项。这个可选集合中的元素越多，这个人的自由度也就越大。

而在数学上，经常把一个课题中所讨论的最基本的集合，叫空间。因此，我们把每个人的可选集合，称作这个人的利益空间，而这个人的选项的多少，就是利益空间的大小。当然，测量利益空间的大小需要在利益空间中建立起广义测度，即能够对选项进行加权的测量。

而为了直观起见，喜欢用平面集合上的一个区域来抽象地代表一个人的利益空间，当然，这是把一个一般的集合用平面上的点集来抽象表示，即二维空间上的点集来抽象表示，这样的表示有助于人的思考。当然我们知道，实际个人利益空间，是多维的，甚至是无穷维的。

因此，下图中的一个蓝色区域，就代表了一个人的利益空间，区域中的红点，代表了这个人，这个红点，可以在整个蓝色区域中自由地活动。而蓝色区域用黄色的边界围起来。这个黄色的边界，被称作利益的边界区。当红点活动到边界区的时候，说明了在某一方向上的选择到了某个最大值，不能够超过了。比如说一个人最多一次只能吃二斤饭，因此他可以在不吃到二斤之间自由地选择，当他选择吃二斤饭的时候，他就到达了某一处边界。


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而每一个人都希望自己的自由扩大，也就是说，希望自己的利益空间不断扩大。但是，当自己的自由扩大的时候，是有可能是挤压了其它人的利益空间的结果，因此人和人之间就会发生争斗，或者，在合法的范围内，就是产生竞争。而当一个人处于竞争状态的时候，他是处于他的利益空间的边界上，是在试图把这个边界给扩大。当然，他的竞争对手也是在边界上，也在试图把自己的边界扩大。

因此，竞争的过程中，就是有的人利益空间变大，有的人利益空间变小，处于这样的不断的变动之中。我把这种情况，用这样一个图来表示：


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图中每一个蓝色小区域，代表了一个人的利益空间，其中的红点代表这个人，而黄色用来表示边界。因为每个人的利益空间都是在竞争中不断地变化的，我把这里的每个人的利益空间，称作气泡，因此，气泡在相互的挤压下有的变大，有的变小，不断地变化。因此，我把这样的社会称作气泡社会。

在气泡社会中的人是不幸福的，这是因为，他们在自己的利益空间中，必须永远呆在边界上，至少要看住边界，如果不看住边界，试图在自己的利益空间中享受，则在享受的过程中，周围的气泡挤压过来，自己的利益空间就会减少。正因为如此，所有人别无选择地呆在边界上。因此，看似每个人都有自由，而事实上每个人没有自由，因为边界的区域的面积是零，也就是说，每个人的自由是零，无论大气泡还是小气泡，如果一个人总呆在边界上，自由的程度就是零。不光如此，这个人的边界越大，他越是要花功夫看守，因此就在边界上筋疲力尽地跑来跑去，随时击退其它竞争者的来犯。呵，人生而自由，而无往而不在枷锁之中。

气泡社会中的人们，由于相互之间的争斗导致没有自由，大家都很痛苦，就希望能够摆脱这种无休止的竞争，因此希望自己的边界能够结实一些。因此，我称结实的边界，叫盒子。盒子的边界是刚性的，当然，也并不是完全攻不垮，但是有一定的结实度。盒子可以假想为由木头或者钢铁这样的结实东西构成。

因此，就构成了一个盒子社会，如下图表示。


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图中每一个人的利益空间，都是一个结实的盒子。盒子是有可能有大有小的，每个人的利益有可能不同。但是，每个人可以不去进行非常辛苦的利益争斗了，可以享受自己的利益空间了，因此每个人都还是有一定的自由的。别人想要侵占你的利益，也不容易。但是反过来，你要想扩大自己的利益空间，也不容易。

因此，我认为盒子社会，就是纯福利社会。

纯福利社会中，每个人都有固定的福利，可以说是用国家的手段固定住了每个人的利益空间。当然，每个人的利益空间是有大有小的，比如当官的大，当兵的小。但是，每个人不必考虑个人利益的争斗，就能够有机会享受自己的一点小的利益空间。因此，纯福利社会的个人自由，是比气泡社会多一些的。

不过，盒子社会缺少活力，是因为每个人的个人利益都不必竞争，竞争也没有用处，有可能导致整个社会的僵化，死气沉沉。在刚从气泡社会进入到盒子社会中的人们，是喜欢盒子社会的，因为总算可以从没完没了地竞争中，甚至是垂死挣扎中，脱身出来休息一会儿，虽然空间小，却还是有自由。但是呆久了，也就腻了，会觉得很闷，有可能又相信气泡社会，羡慕气泡社会中有的人能够把气泡扩大得很大。

因此，下面介绍各种不同的混合型社会，即气泡加方盒子的混合型社会。

一种混合型社会，是很坏的混合型社会，是由气泡社会中的富人们弄出来的。也就是说，在气泡社会中，有许多富人把气泡弄得很大。当然他们就必须不断竞争，否则气泡还是有可能变小的，他们有可能再变回到穷人。但是富人们想从无休止的竞争中部分地脱身出来，因此就营造自己的大方盒子，而穷人则仍然是气泡，筋疲力尽地挣扎。这是一种坏社会，如下图所示，其中的大方盒子是富人的利益空间，而许多小气气泡则是穷人的利益空间。如果这些小气泡在竞争中被挤扁，穷人就只有死路一条，即这样的社会是富人无忧无虑地享受，而穷人在垂死挣扎。这样的坏社会，如下图所示。


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而我认为，一种好的，我认为是理想型的混合型社会，如下图所示


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即每个人都应当有一个基本的社会福利保障，即有一个小方盒子做为这个人的利益空间的最小值，这个最小值导致了这个人在最差的情况下，仍然有一定的个人利益空间。

而在这个小方盒子的外面，则是一个气泡，是由这个人的竞争和努力而造成的更多的利益空间。这样，每个人既可攻，也可守。可以和别人竞争以扩大利益空间，但是即使失败了也至少有方盒子可以呆。

但是要有一个要点，就是国家必须不断扩大这个基本的小方盒子的体积，必须随着生产力的提高，经济的发展建立起越来越大的小方盒子。这个小方盒子是不应当被打破的，可以认为是不可侵犯的。另一方面，要制止富人们试图把自己的大气泡变成大方盒子的尝试。比如大谈什么私有财产神圣不可侵犯之类。大气泡永远都是可侵犯的，可剥夺的。如果大气泡变成了刚性的，就导致富人不用努力也能够不劳而获地过得很好，仍然是一个反动的社会。既然你获得了更大的利益空间，你就必须承担更大的风险并要维持更大的努力。

最后说说共产主义社会是怎样一种理想社会。共产主义社会要消灭私有制，则所有的人的气泡都被挤破，不存在气泡，但是所有的人都有自由，因此如下图所示，图中所有的人都是红点，但是在一个大的空间中自由地游动。这看上去对资源的利用更有效。因为，一个富人如果占有更多的资源，但是他在众多的选择中，也只有一个点，因此会浪费资源。比如说一个富人有十栋别墅，但是他每天晚上只能够睡一栋，其它的别墅空着。而共产主义社会导致当你睡这个别墅的时候，别人可以睡另外的别墅。因此，虽然也有粒子的碰撞，但每个粒子任何时候都只占一个点，而如果总的空间很大的情况下，粒子相互碰撞到的机会是少的。相濡以沫不若相忘于海嘛。

这如下图所示。


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常宽

但是，共产主义社会能不能实现，这是一个很大的疑问，很多人是直接否定的。但我相信这只是时间的问题，也许非常遥远。但我更相信的是，它不能只在一国内建立。在一国内可以建成社会主义，它的外壳是是康熙所说的比长城更坚固的民心，是毛泽东所说的铜墙铁壁。如下面的图所示：


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由于保证了每个人的劳动权，同时，宣扬劳动光荣的思想，社会主义的人是活得开心的，井无压力不出油，人无压力轻飘飘，铁人冬天跳泥浆也是被传颂的。同时，在社会主义社会可以集中力量办大事。比如，向科学进军，扫盲，水利建设，成昆铁路等等等等等。如下图


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这个图还让我想起迪斯尼的动画片《海底奇兵》，尼蒙游进一群被网住的鱼里面，带着大家向下游，结果，船倾鱼活网破了。

说到这里，基本上是模型的讨论。我们还是来解决现在的问题吧，从现在的角度讲，我觉得方盒子加气泡的混合型社会还是不错的。对于中国的社会来讲，就是不要把穷人搞得太危险，要为每个穷人，其实是每一个人，建立起基本的社会保障（医疗与教育）。把富人搞得危险一些，使富人充满活力，是非常必要的，不应当为富人打造大盒子。穷人如果被压得厉害，会核聚变并引发链式反应的。



历史是用来反思的，现实是用来批判的嘛。所以，这里再继续谈下去。

气泡模型可大可小，最大的如1981年苏联的林德在霍金访问莫斯科时提到的整个宇宙被包含在一个更大的气泡中。更小一点的，如一个企业，小团体，家庭。

现在研究小范围的集合，先说小范围里的动物，在人工湖观锦鲤的时候，当你撒一把鱼粮或撕几片面包下去，鱼儿会挤在一团，这里面践踏碰撞得很厉害。当你把几条狗逼到一个狭小的空间，会有狗咬狗的现象。将一群活蚂蚁放在一口锅里，然后在锅底下慢慢地加热，在高温下这群蚂蚁急得团团转，甚至同样发生了自相残杀的现象。自由的空间急剧减少至近于零（死亡）！

对于人来说，在当今的社会的绝大部分情况下，自由是可以用钱来衡量的，钱在这里作为一种信息，是社会承认的一个人拥有的自由度信息。现在绝大部分人赚钱的手段是为资本家打工，是用一段时间的不自由来创造另一段时间的自由的过程。

但我在《品质是检查出来滴》里面提到，现代的一线工人是机器前的连机器都不如的东西，连牛马都不如的东西。众所周知，古希腊的奴隶是“会说话的工具”，现在的一线工人基本上是不能思想，不能说笑的，所以我曾要求制造部主管给员工戴上唐僧，孙悟空等面具，这样，他们最起码还可以躲起来笑一下。林肯废奴时，就有人说，在美国北方工厂里工作的工人，他们的生活待遇并不比南方的奴隶更好。说实话，在奴隶制的时候，奴隶造反并不比工人造反更多，工人造反甚至出现了无产阶级的国家，这也从另一个角度说明，工人的待遇的确比奴隶更差，所以造反的决心和勇气更大。于是，在工人造反没有成功的国家，资本家不得不对工人好一点，允许工会、允许罢工、允许游行之类。甚至现在的体育界与娱乐界，更喜欢奴隶制。一般情况下，奴隶主还会注意奴隶的吃穿、生病、生育，因为，那是爱护他的私有财产，奴隶健康愉快地劳动，是奴隶主需要的。所以，在国外的汤姆叔叔的小屋里，我们可以看到温情脉脉，在中国诗三百里面，开篇就是情呀，爱呀，什么滴。这跟英皇集团的流行歌倒有得一比。

那么，在一个企业内，气泡的模型就成了按层次来排列，下面的小气泡很小但很多，上面的大气泡很大但很少，比如初中时期的叶圣陶小石头与大雕像的童话。

这个小气泡有多小呢？我记得以前我在深圳龙岗的一个录像带注塑装配厂，工人们并排挤坐在流水线上（插多一个人进去都是有难度的），身子一动不动，两手平均每2秒种要装3个零件一直工作12个小时。

排除换工作的选择自由，谈谈劳动与休息的自由，我亲眼见过一个操作超声波焊接工位的靓女，她一边头闭着眼睛钓鱼（打瞌睡），一边娴熟地将两块透明镜窗放在录像带外壳上，并按动操声波焊接机的开关完成整个操作并循环继续。跟机器没区别了吧？另外一个女工是制衣厂的，她的眼睛因为常年盯着衣针而高度近视弱视，她说，她们车衣服是不用眼睛的，因为分工细，作熟练了，一摸就知道。跟机器没区别了吧？我在报纸上看到过天津有一个公交车司机一路打瞌睡，居然把车开到终点。跟机器没区别了吧？

因为那个时候通货膨涨不明显，工人们还可以每个人拿到3、4百或5、6百，用这几年的不自由换来一定范围内的自由。在沿海的个人不自由换来内地家人的自由。我清楚记得，我当时跟别人出来打工就是因为邻居在广东某鞋厂一个月能赚300元。

但时代变了，因为货币的超额发行，现在一线工人的一点薪水想换回一定时间的自由是很难的。相反，因为信息量的大增，人们在对比中发现了自己生活的无望。打开电视，CCAV修妖台里不是狗狗生病了怎么办，就是去哪里旅行，如何订便平宜机票等。在第一共和国时期被批臭了的马斯洛层次与成功学，在殖民地时期被急剧放大。工人们普遍的有着‘无成就’、‘无前途’、‘贫困’、‘自卑’、‘社会地位卑微’意识，这意识和急速消费经济成长社会中‘成功’、‘立业’、‘幸福’、‘富裕’、‘舒适’标准，形成强烈的对比。一线工人中的大部分在知识和文化上无法进步，并任殖民地经济这个消费社会中的某些最低俗文化如“两会美女记者，美女代表”等色情、赌双色球、足球彩票……长期摧残。

这也是专家们所说的，年轻人的期望值太大，也是他们崩溃的原因。那么，他们为何期望值太大？难道不是因为我们把美国描绘成天堂？难道不是我们夸口人人都能像美国人一样？我们有没有告诉这些年轻人，美国天堂的基础，就是他们忍受不住的跳楼？我们有没有告诉富士康的年轻员工，发达国家的富裕，就是因为他们有争相加班的自由？我们有没有告诉他们，他们年轻的生命被榨干，直到变成高楼上抛物线，才造就了发达国家的“文明”、“人权”？因为资本摆脱了自己的责任，富士康的年轻人，便有了有成为体验地球重力的自由落体的自由。因为还有更多的中国年轻人，在美国天堂的诱惑下，等着进入富士康，自由地选择加班，自由地跳楼。在一个国家内部，这种关系叫做剥削与被剥削，而在超越国家的全球范围，它有一个美好的名字，叫做全球一体化。

那些没有在工厂基层做过的心理系的高才生，肯定会说，你怎么不换个工作呢非要跳楼呢，不在富士康可以在别的地方呀。

发明了相对论的爱因斯坦在《为什么要社会主义》里提到：

“在劳动合同是自由的情况下，决定工人的收入的，不是他所生产的商品的实际价值，而是他生活的最低需要，以及资本家对劳动力的需求同就业竞争的工人数目的关系。甚至在理论上，工人的报酬也不是由他的产品的价值来决定的；了解到这一点，是很紧要的。”

“经营生产是为了利润，而不是为了使用。并没有这样的规定：凡是有能力并且愿意工作的人总有就业机会。“失业大军”几乎一直存在着。工人经常受到失业的威胁。既然失业的和报酬微薄的工人提供不出有利可图的市场，消费品的生产就受到限制，结果造成巨大的经济困难。技术的进步经常产生的是更多的失业，而不是使劳动负担普遍有所减轻。追逐利润，加上资本家之间的竞争，使资本的积累和利用不稳定，从而导致日益严重的不景气。”

正因为这样，当整个社会的价值体系改变后，在私有制的发展下，人心黑，万事悲，工作环境没有最差，只有更差。你不在富士康，你去哪里工作呢？你的自由度有多大呢？工作还是失业？

以发展的眼光看来，在体制无法改变的情况下，到这一步，我们排除了自由择业改善自由度的可能。

回到气泡模型，如果是N个企业，被压在最底层的小气泡受到资源外流，环境变差，工作机会减少，工作枯燥等等压力，会出现什么情况呢？上面提到的热核聚变，引入了外界的压力。

相对于孤立的平衡系统，在与外界有信息或能量交换的气泡社会里，随着外界的压力增加，以及环境的某种“升温”，气体分子会急剧运动。也就是说，你把一个人自由的空间减少，他活得憋屈，活得窒息，活得绝望，基本上就两个选择，自杀或杀其它。于是我们看到了媒体不断报道的社会事件。

同时可以佐证在气泡模型的气泡运动的是著名的贝纳德水花，在一盆底下架火的水里，随着热量的增加气泡增多，当达到一临界值的时候，原来不规则运动的气泡突然变成了有序的，规则的、呈六角型翻转的花纹，如果体制没有大的改变，我们在不久的将来可以看到有序的气泡运动。

所以，殖民地的道学家碰到这种“枉顾”什么“鱼权”、“狗权”“蚁权”“人权”的事件时，总是说什么这狗不对，这蚁不对什么的，说什么跳楼是个人心理承受能力什么的，完全不提外界的压力，总是替作为中流的权贵，作为主流的欧美说话。

常宽

满眼是道德的沦丧，满耳是大众的嗟伤，日子仍是一天天的无聊枯燥着过去。我刻意不去想现在的事，就检查对比一下曾经的历史。于是，想到一首歌谣，是写旧中国常凯申部队的，歌词很短，录在下面。

“小妞小妞快快长，长大成人跟连长，穿皮鞋，咯咯响，一进门儿三道岗，没有米面找保长。”

这歌词太容易懂了，说的是小妞长大后，只要跟上在常凯申的部队里稍有权势的大部分人，就可以衣食无忧，还有保安站岗等等。反过来也更容易理解，只要做了连长，就会有很多小妞了。

从小妞与连长，可以进一步想到历史上常凯申部队与红军、土八路、解放军的管理手法对比。


征兵

常军：富人子弟从不当兵，穷人子弟从来逃脱不了当兵。一个穷苦的寡妇的独子常常被征入伍；地主的众多子弟则从不服兵役。被抓壮丁的人都是最穷苦的人，抓壮丁的人从家里绑走，他们常常是健康条件最差的。往往一批壮丁还未到达前线就死亡了一半。农民认为当兵是件丢人和悲惨的事情，“好铁不打钉，好男不当兵。”
C军：C军几乎全是由志愿兵所组成的。C军采取宣传、说服和利用地方上社会压力的办法，动员人参军。军属受到优待。村里给战士代耕土地，并照顾其亲属。参军是一件光荣的事。志愿参加C军的青年，由全村设酒席欢送，授以锦旗，骑着骡马甚至坐着花轿，敲锣打鼓，吹吹打打，由全村小伙子和姑娘们簇拥着送走。这就使得每一个新兵感到自己参军绝不是个人的事，而是代表着全村。


入伍

常军：新兵一到部队，就代替老兵替班长烧洗脚水，干脏重粗活，时常被打骂。贝尔登写到：“看到过士兵们在车站月台上挨扁担，在公路上挨汽车摇把打，在房间里挨铁棍打。有一次一个当官的狠打一个士兵的耳光，因为那个士兵找不到一副纸牌。当我向他提出抗议时，这个当官的说：‘那些哑吧畜牲就吃打’”。拳打、脚踢、辱骂、殴打、饥饿、镣拷和处决是常事。

C军：区长亲自为他牵马送行。到达部队，经过体格检查后，人们就向他介绍部队的历史、沿革和光荣的战绩，使他感到参加这样一支优秀部队很光荣。新兵一到达，老战士争着向他问寒问暖。有的帮他穿上军装，有的给他理发，或送他毛巾、肥皂之类的礼物。大家明显地是要使新兵感到如同在家里和在朋友中间那样温暖。士兵们受到悉心爱护，没有一个人挨过打。指挥员不许骂士兵，甚至在批评土兵时，也不竞许发脾气。同时，薪饷平等，伙食平等，待遇平等……
大多数军官是抗日战争期间行伍出身的。这不但排除了形成一个军官团的制度，而且意味着，这样的军官对于军事和每个士兵的个人问题的了解，要比军事专科学校出身的军官强得多。
士兵有权要求召开会议，批评军官和向上级领导告状，如果判明哪个军官有错误，他通常要在群众大会上道歉或作检讨。如果他对某项控告不服，可以向上级申诉，但是无权压制控告或实行打击报复。军官或士兵没有分开的俱乐部，只有共同的军人娱乐部。美国土兵可能会觉得这样的俱乐部枯燥无味。每个连、营、旅师甚至高级司令都有军人俱乐部。俱乐部下面分设：伙食、管理、墙报、戏剧和歌咏以及活动检查委员会。墙报委员会又分时事、问答、木刻、漫画、布告、个人计划等小组，主要由士兵们自己投稿。八路军里没有单为军官而设的俱乐部，医院里没有军官专用病房，也没有军官专用的食堂。


伤兵

常军：士兵负伤后就很少能活得成。伤兵因为买不起车票而被赶下火车，因为军官和凶狠的军士要装运鸦片而被赶下半空着的卡车，当然，不是被扔在医院里，而是扔在荒野的山路上。在医院里，伤病员还没有断气就被扔在厕所里不管了。伤病员躺在很脏的地方，没人照料，就象集中营里的囚犯一样。这些奴隶士兵猪狗不如的悲惨命运、痛苦绝望的生活、必死无疑的结局，迫使他们在危难中结成“生死之交”。这样，在他们受伤或挨打后，结拜兄弟将会照顾他们，而社会和军队都不管他们的死活。

C军：当年的C军伤病员，也是缺医少药的，但是除了战场卫生员救护外，仍然被人民群众老乡悉心照顾，能够获得人间温情，不至于被几个白大褂扔大马路上这么悲惨的事情发生。妇女还把自己的衣裳剪开做绷带。有空看看茹志娟的《百合花》或《春苗》、《红雨》吧。
就算是没有医没有药，临死前能够有一碗鸡蛋汤喝，好吧，就算鸡蛋汤也属奢侈，米汤，米汤总行了吧？临死前能够喝一碗热乎乎的米汤，也是好的。


逃兵

常军：如果士兵逃跑了，就抓回来，打一顿。

C军：如果一个战士开小差，他不会被关进监狱或挨打，只是给他那个村寄去一份通知，村里就会去说服他归队。如果他不回去，大家以后就不理他了。他在社会上感到孤立，往往就自动归队了。如果他接连开了三次小差，就招他送到区里劳动改造。

注：这里并不是指战场上的逃兵，旧军阀曾国藩的《水师得胜班师歌》里唱的是：平时上岸三十板，战时上岸即时斩。


教育
常军：普通士兵的地位只比猎狗强一点，而不如骡马。事实上，骡马吃的和所受到的照顾都要比士兵好些。士兵除了作战训练没有文化教育。有十几个士兵受不了而跳楼了，就加30%烟土。有些穷学生常常被许诺培训为军官储干而引诱到南京去。这些军事学校的宗旨不过是把受过良好教育的这些青年训练成为驯服的牲口和未来的奴隶工头。

C军：C军战土的文化水平比常军士兵高得多，比华北农民也高得多，但是与西方的标准相比，仍然是很低的。某团百分之七十三的战士在参军时还是文盲，但是很快其中百分之二十的人认了两百字，百分之三十三的人会读和写三百字，百分之三十的人能看报纸了。各团的战土不打仗时都要学习文化，由政治指导员和文化程度较高的同志当教员，排长们也亲自教课。
战士必学的第一课就是搞好军民关系。部队反复地教育战士，不可欺压老百姓，买东西一定要付钱，不许抢劫，住过的民房必须给人打扫干净，特别是不得使老百姓感到军队在侵犯他们的利益。自然，这样做是极端重要的，因为中国老百姓通常是憎恨丘八的。
最主要的是通过教育提高阶级觉悟。每打一仗，捉到俘虏后，部队就找一块空地开大会。一个老战士站起来讲他如何参加八路军，如何打仗，以及现在的生活。一个新战土讲他先是如何在村里受苦，如何打倒地主闹“翻身”以及从土改中得到什么果实。然后一个俘虏经过动员，也站起来讲他在常凯申军队中的经历，讲他如何在村里被抓壮丁，如何在军队中挨打、挨饿等等。有些人诉的苦是如此悲惨可怕，以致铁石心肠的人听了也要哭起来。每个人都有自己的苦情，没有亲身经历，就讲父母受的苦。不消说，战土能向这么多充满同情的听众畅诉自己的苦楚，产生了非同小可的影响。中国人是有哲理的民族，而中国士兵是最有哲理的。同农民一样，单个的士兵总以为自己的命苦，但当他看到人人都有一本苦情帐时，就得出天下穷人是一家的结论。诉苦会在士兵心灵中造成的强烈反响，比指挥员或政治指导员言教的作用更大。这种教育的作用根本无法抵消。别的军队也无法仿效。因为如果常凯申允许他的士兵诉苦的话，那么士兵们就可能起来反抗他们自己的长官。当然，政委们利用这种诉苦会来给国民党俘虏兵上政治课。他们对国民党军官和士兵进行离间。他们对俘虏说：国民党的军官是地主和贪官污吏的子弟，他们的上辈剥削过你们的先人，而现在你们又当这些官老爷的奴隶。你们在前线打仗受罪，被打死了，压根儿也不会有人来给你们收尸，而那些有钱有势的人却在后方享福。当一个俘虏兵联系个人的苦情而控诉坏村长时，政委就把这件事联系到县长、省长、一直追到常凯申头上。很快这个士兵就相信自己不共戴天的仇人不是县长而是中国的常凯申。到了一九四七年年中，国民党的士兵白天被俘，晚上参加了一次诉苦会，第二天就参加八路军一边打仗了。


妇女
常军：小妞快快长……有一个地主，他的土地被分掉并因此而恨八路军。但是当国民党暂时占领那个地区时，他的女儿就象通常的地主女儿一样，是村里最漂亮的姑娘，却被迫和驻在当地的国民党指挥官睡觉。
C军：C军战士很尊重妇女。但并不是说，C军就没有爱情。会唱《九九艳阳天》么？看贴子的想温故而知新么？国民党曾经想了一些办法。在长春市内到处搜罗妓女和军官太大，把她们送到前沿阵地去唱黄色歌曲，想引诱C军的战士跑过来找她们。C军通过喊话回答说：“蒋军弟兄们，你们那些当官的连你们都骗不了，又怎么可能骗得了我们呢？


自杀

常军：开始有教员自杀。厦门大学的一位生物学女教授服了毒，说她养不活她的孩子，时评说她没本事。国立广西大学的杜苏教授，因为付不起医院费用而跳楼自杀。汉民中学有一位教员自缢身死，因为有人看见他在路边卖自己的衣服，就怀疑他是偷了人家的东西。不光教员，军官也有自杀的，专家说是心理承受能力太差所致。骆英超少将从船上跳水自杀，遗书中说，“余从军三十载，身为少将，仍无法养家小，不忍目睹彼等饿死”，时评为“游泳猝死”

C军：1973年7月10日下午，河南省唐河县马振扶公社中学初二( 一) 班学生张玉勤在英语考试时交了白卷，并在试卷上写了：“我是中国人，何必学外文，不学ABCD，也能当接班人，接好革命班，埋葬帝修反。”为此，张玉勤受到班主任杨天成的批评，学校负责人也在12日初中班学生大会上要求各班对此事讨论批判。张玉勤当时离校后未回家，至14日在水库中发现她的尸体，她自杀了。
事情发生后，全国范围内传达央中5号指示，认为教师犯了严重错误。当时传达报告，说是马振扶小学的校长老师试图推诿责任，说那个小学生她们家“从祖上就有自杀的习惯”。当然，最后肯定是那校长和老师“受到迫害”，说张玉勤是教育路线的受害者，中学负责人和班主任老师是“凶手”。《河南省唐河县马振扶公社中学情况简报》，提出：“请河南省委认真复核，严肃处理这一教育路线的严重恶果，并迅速将处理结果上报。各地也应注意，检查有无类似情况。”最终，将迫害革命小将的教师杨天成、校长罗长奇逮捕入狱，判刑 2年。唐河县层层办学习班。全国各省、市、自治区也按文件的精神，组织学校师生检查，揭批。

常宽

全县范围内立刻抽出最好的老师支援马振扶中学。别以为从县城调到农村中学这些老师会失落，恰恰相反，这些都是经过最严格的政治审查党信得过的好老师，他们都会很自豪，他们的名字都被高层领导所知晓甚至上了《人民日报》，这是他们一生中的辉煌顶点。
河南省委追认张玉勤为“革命小将”、“优秀共青团员”。政府拨专款为张玉勤修了革命烈士墓，碑文是“胸怀朝阳战恶浪，敢把青春献给党”。上级还拨款给张玉勤家盖了3间瓦房，房子里摆满了全国各地赠送的镜框。张玉勤的一个哥哥因为她的死被推荐上了大学，她老实巴交的父亲做了学校的贫农代表。每天唐河县的有线广播里，重复播放着张哥哥对资本主义教育路线残害了他革命烈士妹妹的控诉，声声凄惨，滴滴泪下。
30多年过去了的今天，杨天成常反思“马振扶事件”，认为教育学生、爱护学生，对学生管理严格，都没错，关键是要讲究方法。他最担心老师在教学中用言语伤害学生，影响他们的学习积极性和主动性。

……

以上我写的是军队的管理对比，俺尽力谈风月而不谈国事，我也不想明白的说为什么造成了这一切。有好事者，可以在网上搜索《中国震撼世界》与《向解放军学习》来阅读。但是，我有必要补充的是：

历史的车轮转到了上个世纪的中期，常军败退台湾，旧势力在港澳台苟延残喘（我曾经在澳门庆祝回归座谈会上明确谈到，这些地区是文明非常落后的地方）。蒋军的落后管理手法也在中华大地上延续下来，特别是台湾大学生的服兵役制度将其完整复制下来。

第一共和国后，蒋军卷土重来，他对苏格兰贵族有如下对话：

Princess Isabelle: He (the king) proposes that you withdraw your attack. In return， he grants you title， estates and this chest of gold， which I am to pay to you personally.
伊莎贝娜 他（国王）意见你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。
William Wallace: A lordship and titles...gold...that I should become Judas?
华莱士 封地、爵位??????还有黄金??????你要把我变成犹大吗？
Princess Isabelle: Peace is made in such ways.
伊莎贝娜 和平就是这么来的。
William Wallace: Slaves are made in such ways!
华莱士 奴隶也是这么来的！


是的，从那时起，蒋军的管理手法就在中华大地上遍地开花。被台军（男的都要服兵役嘛）玩弄的小妞，摧残的奴隶也多起来了。

正值FSK在媒体上突然沉寂的时候。有良心的媒体在震耳欲聋的沉默声中，登出郭连长与一串小妞的玉照，其中一个小妞问：连长是爱情重要还是事业重要？连长说：我对拿扇子的小妞更感兴趣。
在这震耳欲聋的沉默声中，你们还听到了别的什么没有？亡灵？地火？还是其它……

（在工厂搞管理的不要跟我谈纪律，因为，国军与共军的纪律不在一个级别。）








以上谈了生存压力的增加导致环境温度升高与气泡的破灭，以及管理手法的异同。下面尝试谈谈工人。


首先仍是乱征乱引《诗经》里有一句话，前四个字是“时日曷丧”，几千年后的今天，我周围也有一些人说着什么“2012快点到来吧”。

这些人，包括我，很大程度上信奉“与自己无关的事，再大也是小事，与自己有关的事，再小也是大事”。很多时候，对我们所属的集体、周遭的环境，不论大小，都漠不关心，甚至有敌对情绪。大多数人，曾经一定努力想达到自己内心的平衡，并且多少已失去了成功的希望。这表示了在这些日子里多少人所遭受到的痛苦的寂寞和孤独。

表面上看，人是一种通信的动物，因此，总是需要经常和别人沟通的。不仅要听别人说话，自己也要向别人说话。具体到中国人，更是如此，一群人到一起总是要叽叽喳喳地说个不停。

但时下的年轻人，刚从学校出来，进了这个现代化的工厂，他有多少机会同身边的人交谈呢？不用我讲，大家都知道，他们只不过是机器前的不能说话的机器而已。除了上下班的几十米路上有新闻粉饰照中的说笑外，基本上就没有了，更何况，上下班的时间是如此的匆忙，碰到中午或下午直落，就只能是30~35分钟的吃饭时间。为了降低成本，资本主义的建设一般是两班倒而不是社会主义的三班倒或四班倒，工作时间就是11个小时或者更长，除掉睡觉与工作，一天私人的时间不超过3个小时，这2~3个小时里面还要排队打水冲凉洗衣服等，我们公司有个部门是手工穿漆包线，很多员工因为生存的压力，还有的偷偷把产品拿到宿舍晚睡早起的再另外加班（这是计件活），整个打工生涯，基本上也就没有交谈的对象与机会了，工作就在一个是冷冷清清又高度紧张，而不是轰轰烈烈、高高兴兴的环境下完成。

在同一个部门或车间是这样子，在不同的部门就更没话说了，我是最低层的管理员，偶尔要去到别的部门沟通一些问题，就更容易发现人与人之间的空间距离是多大。说实话，有时候见到一个人多次了，但我想跟她打招呼门都没有，这个空间可以是无限大。

偶尔放假了，走在街上，碰到陌生人，都要把别人当什么来防。

钱当然是非常非常重要的，但因为工作忙或为了赚更多的钱，人与人之间就没有了友爱，亲密等等，人于是孤寂地活着。

作为个体的很多孤寂的工人，在ISO管理体系下，是努力被朔造成各参数相近一致的状态，比如准时进入工作岗位与工作状态，严守工作纪律，合乎IE节拍与操作指引要求的规范性动作。在品质管理上，这叫稳定受控态。在热力学上，这叫平衡态。作为单个的个体，在将信息通过能量作用并改变物质结构或性能上的过程——生产这一环节中，个体这一系统只与产线作能量交换，是一个极度封闭的体系。因此，它是一种“死”的状态。

造成这一切的更深层次原因究竟是什么呢?难道真没有出路吗?

爱因斯坦说：

人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展他天赋的才能。作为社会的人，他企图得到他的同胞的赏识和好感，同他们共享欢乐，在他们悲痛时给以安慰，并且改善他们的生活条件。只是因为存在着这些多种多样的、时常相互冲突的努力，才能说明一个人所独有的性格，而且这些努力的特殊结合就决定了个人所能达到的内心平衡的程度，以及他对社会福利所能做出贡献的程度。这两种倾向的相对强度很可能主要取决于遗传。但他最后表现出来的个性，它的形成主要取决于人在发展中所处的环境，取决于他所成长于其中的社会的结构，取决于那个社会的传统，也取决于社会对各种特殊行为的评价。对于个人来说，“社会”这个抽象概念意味着他对同时代人以及以前所有各代人的直接关系和间接关系的总和。个人是能够自己进行思考、感觉、奋斗和工作的；但在他的肉体、理智和感情的生活中，他是那样地依靠着社会，以至在社会组织以外，就不可能想起他，也不可能理解他。是“社会”供给人以粮食、衣服、住宅、劳动工具、语言、思想形式和大部分的思想内容；通过过去和现在亿万人的劳动和成就，他的生活才有可能，而这亿万人全都隐藏在“社会”这两个小小字眼的背后。

因此，个人对社会的依赖，显然是自然界的一个不能抹煞的事实——蚂蚁和蜜蜂也正是那样。可是，蚂蚁和蜜蜂的整个生活过程，甚至在最微小的细节上也都是由遗传下来的不变的本能所决定着的，而人类的社会型式和相互关系却是非常不固定的，容易改变的。记忆力、重新组合的能力、口头交谈的才能，已在人类中间造成了一种不听命于生物学上的必然性的可能发展。这种发展表现在传统、制度和组织中；表现在文学中；表现在科学和工程成就中；表现在艺术作品中。这也就解释了，为什么在某种意义上说来人能够通过自己的行动来影响生活，为什么自觉的思考和愿望能够在这种过程中起着作用。

人在出生时，通过遗传已得到了一种生物学上的素质，我们应当把它看作是固定的和不变的，这种素质包括那些作为人类特征的自然冲动。此外，在他的一生中，他也得到一种文化上的素质，这是他从社会中通过交往以及其他许多类型的影响而取得的。这种文化上的素质，随着时间的流逝而起变化，它在很大程度上决定着个人同社会之间的关系。近代人类学通过所谓原始文化的比较研究告诉我们：随着主要的文化型式和社会中占优势的组织类型的不同，人类的社会行为可以相差很大。那些企图改善人类命运的人就可以以此为根据，建立起他们的希望:人类不是由于他们的生物学的素质而注定要互相毁灭的，或者要听任那残酷的、自作自受的命运来摆布的。

如果我们问自己，社会结构和人的文化面貌应当怎样改变才能尽量使人类生活感到满意，那么，我们应当经常意识到，有些条件我们是无法改变的。如前面所提到的，人的生物学本性实际上是不会变化的。此外，最近几个世纪来技术和人口的发展所创造的一些条件，也已扎下根来。在定居人口比较密集的地区，要为他们继续生存生产必需的物品，极细的分工和高度集中的生产设备都是绝对必要的。个人或者相当小的集团完全自给自足的时代——回顾起来，它似乎多么地有田园风味呀——己一去不复返了。只要稍微夸张一点，不妨说:人类甚至在目前就已经组成了一个生产和消费的行星公社。

现在可以扼要地说明我们时代的危机的本质究竟是什么。在我看来，这个问题牵涉到个人对社会的关系。现在的个人比以往都更加意识到他对社会的依赖性。但他并没有体会到这种依赖性是一份可靠的财产，是一条有机的纽带，是一种保护的力量，反而把它看作是对他的天赋权利的一种威胁，甚至是对他的经济生活的一种威胁。而且他在社会里的地位总是这样，以致他性格中的唯我倾向总是在加强，而他本来就比较微弱的社会倾向却逐渐在衰退。所有的人，不论他们的社会地位如何，全都蒙受这种衰退过程。他们不自觉地做了自己的唯我论的俘虏，他们感到忧虑不安、孤单寂寞，并且丧失了天真、单纯和淳朴的生活乐趣。人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

常宽

照我的见解，今天存在着的资本主义社会里经济的无政府状态是这种祸害的真正根源。政府除了收税把一切都交给了市场，就连人们居住地方的治安也由私人保安来维持而不是政府来维持。我们看到在我们面前一个庞大的工商业界，它的成员彼此在不断地拚命剥夺他们集体劳动的果实，这种剥夺不是通过暴力，整个来说，而是严格按照法定的条例去进行的。在这方面，重要的在于认识到生产手段——那就是生产消费资料以及附加的生产资料所必需的全部生产能力——可以合法地是，而且大部分已经是个人的私有财产。

为了简便起见，我在下面的讨论中，将把所有那些不占有生产手段的人统统叫做“工人”——虽然这并不完全符合于这名词的习惯用法。生产手段的占有者有条件来购买工人的劳动力。工人使用生产手段生产新商品，而这些商品就成为资本家的财产。这个过程的关键是在工人所生产的东西同他所得的报酬（两者都用实际的价值来计量）之间的关系。在劳动合同是“自由的情况下，决定工人的收入的，不是他所生产的商品的实际价值，而是他生活的最低需要，以及资本家对劳动力的需求同就业竞争的工人数目的关系。甚至在理论上，工人的报酬也不是由他的产品的价值来决定的；了解到这一点，是很关紧要的。

私人资本趋向于集中到少数人的手里，这部分是由于资本家之间的竞争，部分是由于技术上的发展和不断增长的分工促使更大生产单位的形成，从而牺牲了较小的生产单位。这些发展的结果造成私人资本的寡头政治，它的巨大权力甚至连民主组织起来的国家也无法有效地加以控制。事实的确如此，因为立法机关的成员是由政党选出来的，而这些政党要不是大部分经费是由私人资本家提供的，也是在其他方面受他们影响的，他们实际上把选民同立法机关隔离开来了。结果是，人民的代表事实上不充分保护人民中无特权的那一部分人的利益。此外，在目前的条件下，私人资本家还必然直接或间接地控制情报和知识的主要来源(报纸、广播电台、教育)。因此，一个公民要达到客观的结论，并且理智地运用他的政治权利，那是极其困难的，在多数场合下实在也完全不可能。

因此在以资本的私人所有制为基础的经济中，最常见的情况是以两条主要原则作为其特征：第一，生产手段(资本)是私人所有的，所有者以他们认为是最恰当的方式来处置它们；第二，劳动合同是自由的。当然在这个意义上的纯粹的资本主义社会这种东西是不存在的。尤其应当注意到，通过长期艰苦的政治斗争，对于某些行业的工人来说，他们已取得了形式上多少有点改善的“自由劳动合同”。但从整个看来，今天的经济同“纯粹的”资本主义并没有多大差别。

经营生产是为了利润，而不是为了使用。并没有这样的规定：凡是有能力并且愿意工作的人总有就业机会。“失业大军”几乎一直存在着。工人经常受到失业的威胁。既然失业的和报酬微薄的工人提供不出有利可图的市场，消费品的生产就受到限制，结果造成巨大的经济困难。技术的进步经常产生的是更多的失业，而不是使劳动负担普遍有所减轻。追逐利润，加上资本家之间的竞争，使资本的积累和利用不稳定，从而导致日益严重的不景气。无限制的竞争导致劳动力的莫大浪费，也导致个人社会意识的消沉；这我在前面已提到过了。

这种对个人的摧残，我认为是资本主义的最大祸害。我们整个教育制度都蒙受其害。人们还把夸张的竞争姿态教给学生，训练他们对好胜喜功的崇拜，以作为他们未来生涯的一种准备。

我深信，要消灭这些严重祸害，只有一条道路，那就是建立社会主义经济，同时配上一套以社会目标为方向的教育制度。在这样一种经济制度里，生产手段归社会本身所有，并且有计划地加以利用。计划经济按社会的需要而调节生产，它应当把工作分配给一切能工作的人，并且应当保障每一个人，无论男女老幼，都能生活。对个人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应当努力发展他对整个人类的责任感，以代替我们目前这个社会中对权力和名利的赞扬。

当然，指引社会主义方向的是一个社会—伦理目的。可是，科学发展观不能创造目的，更不用说把目的灌输给人们；科学至多只能为达到某些目的提供手段。但目的本身却是由那些具有崇高伦理理想的人构想出来的，只要这些目的不是死胎，而是有生命的，并且是生命力充沛的，它们就会被许多人所采纳并且向前发展，这些人半不自觉地决定着社会缓慢的进化。


社会主义与其作为一种政治制度曾被引入中国，更应该说是一种崇高的价值体系在中国昙花一现地被实施，现在，完全被抛弃。回到资本主义制度下，工人作为孤立封闭系统这一方面，那么，工人头脑中总是偶然会出现各种偏离目前环境下“正常思维”的想象，这是因为他检查对比客观环境所造成的，科学上，这种小的偏差叫做涨落。在一个大的工厂系统里，人员的非正常死亡，不管是自杀还是被自杀，也是一种涨落。涨落是进化系统中的革命力量，没有涨落就没有进化运动。整个进化过程就是涨落与系统的宏观结构在开放条件下，在相互对抗中的产生、成长、系统结构更迭和自身消亡的过程。“星星之火可以燎原”就是揭示的涨落的这一成长过程。同时，工人大多数时间是封闭的，但是，还是有一部分时间是开放条件的，最主要的是随着通信的发展，很多复杂因素共同加强或削弱某一因素的行为，这是在进化系统中非常普遍的耦合。也正是我们说的“墙倒众人推”， “成功一勃焉，失败一忽焉”。由此，系统由微小涨落，耦合为“巨涨落”，从而“改朝换代”形成新的系统结构。

当然，现在还远未形成新的结构，所谓的66%，只不过是天朝叫嚷的收入翻倍的先期尝试（如最低薪水调整，你调也是调，不调也是调）；做满5年有机会贷款并从厂方进货，一方面是普工很少有机会在同一厂同一岗位做5年，比如结婚或换工作。另一方面是一对多地在全中国布局转型代加工为产销一条龙，比如做方便面，做电池生产经销等。

总之，在这类工厂里的工人仍然是一个类似非生命体如石头，机器的系统，他的生老病死，是如此的微弱，正如以下台词：

William Wallace: Every man dies， not every man really lives.
华莱士: 每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。

常宽

寒冰

不得不佩服的发散思维能力，不得不膜拜的强大联想能力，不得不回下帖

何宝荣

你的思维能力，想像能力实在是太强了！不得不回帖，不得不佩服你啊！

西大

哈哈，共产主义，哪一天也是呢

常宽

意见看一下以下的链接。对比体会一下蒋军的管理，以及其在大陆富士康的延续。

以下是（“两条腿走路的中国科学”链接，如果之前有朋友已经下载，请不要点击，要扣5个金币的，其实，对于同一ID下载相同资料，意见不扣金币，因为很多时候一些资料过了一年又不小心被下载一不小心就又扣了）。

http://bbs.6sq.net/forum.php?mod ... TI3NDgzOTc2MnwyMDgw

圣斗士

不知为何，最近特别害怕看楼主的帖子，论发帖量，海燕第一。
但是论这发帖字数……，意见龙天增加统计。

除了字数，雪大师？雪师太？的内容是如此的发散就犹如湖心的落叶激起的涟漪。
而推理是如此之频繁，犹如滚滚大河。

吾等慧根不佳者编入这落入江中的树叶，随波逐流，不知所处，不久便迷失在了LZ的滚滚滔文之中啊。

小愚ORT ing

常宽

俺头脑进水了，正在不停的冒气泡，形不成有序结构，正在吸收能量，要是没人回帖，我就停留在浆糊阶段。

这个是跟“首位淘汰”有关的，如何增加自由度，如何建立新的价值体系。

首席菜鸟

我说了，标准下载上的疯子，我甘居第二,第一自然是楼主大人了.