关键的少数与次要的多数

蓝黑军团

我从一部穿越小说中看到作者引用了一段分析文章，以说明秦当时的政治问题，我看过类似的论文，现将这段摘录出来：
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从已知的历史资料来看，帝国诞生后，封了一批侯，有军功贵族，也有士卿贵族，但这些侯都没有得到实际利益，没有封邑，因为帝国推行的是郡县制，拒绝了王绾和一些大臣所意见的封国和郡县并行制，伴随郡县制而来的就是进一步限制和削弱宗室贵族、军功贵族的权势和利益。 贵族们没有封国，也没有封邑，权势和利益受到最严重的打击。从另一个角度说，法家却最终实现了他们的理想，坚决杜绝了韩非所说的封邑将带来的“私富重于王室”的弊端，杜绝了权臣祸国的隐患，而士卿贵族则是这一制度的唯一受益者，他们的权势和利益由此得到了最大化。 这三制度显然超越了当时的社会实际。 宗室贵族因此而没落。胡亥一夜间就把自己的兄弟婶妹全杀了，因为他们都没有实力，一点反抗的力量都没有。胡亥杀得好高兴，孰不知他因此失去了宗室妾族的支持，成了地地道道的孤家寡人。 当刘邦杀到咸阳城下的时候，秦王婴没有任何地方可去。栋阳和雍的宗室贵族虽然有心救国，但手无寸铁，婴即使去了也是等死。婴还可以去巴蜀，可以继续坚持，但婴没有去，因为帝国已经一无所有，士卿贵族们争先恐后的背叛大秦，从李斯、赵高到各地的郡县官长，全部在背叛，帝国视之为鼎柱的士卿贵族们全部变成了噬主的叛徒，他们创造了帝国，他们也灭亡了帝国。 军功贵族同样因此而没落。帝国诞生之初，王剪、王贲、羌瘪等老秦将军们全部被赶出了军队，北伐的是蒙恬，南征的是屠睢和赵陀，老秦将军们杳无踪迹。当蒙氏冯氏被灭门之后，又有谁来统率秦军？除了北军主帅王离外，没有人。章邯是少府卿，他临危受命，组织中尉军和颍山刑徒开始了守护帝国的艰难战争。大秦曾有中土最强悍的武将，哪城孟西白，夏阳司马氏，还有王龄、王陵、底公，，还有陇西的李家，他们的后代在哪？大秦的军队里为什么没有这些本土军功贵族后代的影子？ 大秦的根基由宗室贵族，军功贵族和士卿贵族组成，这种三足鼎立的格局让大秦强大并统一了中土。如果帝国是一棵大树，宗室贵族就是深埋地底的树根，军功贵族和他们统率的军队就是树干，士卿贵族则是树枝和树叶，正是因为他们大树才显得枝繁叶茂，但冬天到了，树枝枯萎，树叶凋零，大树是不是就死了？不会，大树还有根，还有粗壮的树干，还能顽强的活下去，迎来灿烂的春天。 帝国的制度自有它的先进性，前瞻性，但明显脱离了时代，脱离了实际，而造成这一局面的出现则同样是因为这个制度，因为这个制度严重削弱了宗室贵族的实力，限制了军功贵族的发展，原因无他，因为这个制度是士卿贵族制定的，他们为了最大程度地楼取利益，在这个制度上挂上了“强国富民”的华丽外衣。法家和士卿贵族赢了，但瞬即又输了，而且是永久性地输了，因为自此后，历朝历代的统治者都不再公开声称国政的基本原则是“法治”而是“仁政”外儒内法，用儒家的“仁政”牢牢遮掩了“法治”的真面目。 自从有了“仁政”宗室贵族、军功贵族和士卿贵族一直是历朝历代的统治阶层，他们共享权势和利益。当然，也有此消彼长的时候，而每到这个时候，王国的政治就会风暴不断，直到王国的崩溃，然后再重新来一次，再重新构建三足鼎立的局面，周而复始。 大秦帝国诞生之初，三足鼎立的局面就没有形成。在帝国短短十五年的历史中，有宗室贵族活跃在政治舞台上的影子吗？有本土军功贵族在战场上浴血奋战的影子吗？没有，无论是北伐，还是南征，我们所看到的统率除了蒙恬外，都是陌生人，而最后一任南征主帅任嚣、赵陀在帝国摇摇欲坠之际，屯五十万大军而不发，反而封关绝道，断绝了与中土的联系，为什么？

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关于法家，我只看过一部韩非子，其实似懂非懂，但总的来讲我支持易中天的观点，法家的法律不是为了公平，而是为了将权力集中，以皇帝为核心的，帝王之法，统治之法。在法家制定的体系中，最大限度的保护了君王的利益，让君王具有了无上的权利，但这个体系中庶民的利益是被忽略的，他们只是被剥削，被奴役的一方。我看过一部也是秦穿的短篇，说若返回战国是绝对不能做老秦人的庶民的，因为太恐怖了，耕战的策略让所有庶人都成为了战争机器上的零件，帝国的奴隶，男人只有去战，去杀人，通过军功去换取部分权利，整个国家的百姓生活在恐惧之中，牛病了，瘦了，人就要偿命，如果男人在战斗中投降了，那么家人就要连坐，若真的穿到秦朝，只有成为贵族中一份子才能有呼吸的权利。 在我学的管理理论中，认为最极致的最高效的管理，就是监狱，你失去了自由，盼望有一天能够出来，就要遵守纪律，拼命工作还不计报酬，只是盼望有一天能获得自由。秦朝的法律之繁杂，之苛实际上就形成了这样一个大监狱，老亲人因为法律而成为一个整体，因为集体而产生强大的动力，因为没有选择而工作，因为要改变自己的处境愿望而高效，但一旦失控就会土崩瓦解。

事实上秦朝灭亡的火种，也是一场近乎囚徒暴动的起义。大泽乡陈胜吴广起义，一群走投无路的庶徒决定用自己的手去打开一扇逃生的门，但他们一定没想到的是他们推开的不是一扇门，而是开拓了一条路，打破束缚在人们心里的墙，成为了第一个吃螃蟹的人，被压抑了很久的六国百姓，没落贵族突然明白了原来路可以这样走，事情可以这样做，于是乎王侯将相宁有种乎，反他娘的。老秦人突然失语了，在这个时候作为老秦人一定是痛苦的，起来镇压六国保卫大秦， 就是继续维持暗无天日的日子，在骊山，在阿房宫还有120万刑徒在服劳役，据说其中有70万人受到了宫刑，大秦统治下，谁能保证这样的厄运就不会降临在自己身上？帮助六国推翻大秦？这毕竟是自己的国家，怎么办？只能选择沉默，只能选择冷眼旁观，在这一刻，大秦已经无药可救了，即便章邯能杀了项羽，这天下也不再姓嬴了，烽火遍地就意味着再次无休止的耕战。若换个位置，我做当时的老秦人，我肯定会找个地方隐居，大秦亡了和我有一毛钱的关系吗？

任何体系都不可能让所有的相关方满意，只能最大限度的让关注的几方满意，比如给钱的顾客，老板，给政策的政府，公司的政策也会为此而左右，对于公司来讲让任何一方满意都是需要成本，都是需要付出的，给一方多就只能让另一方少，全给了其中一方，其他的就一无所有，很显然，在诸多被关注方中，员工的利益是最容易被忽视的。在只能暂住在深圳，东莞打工仔，打工妹的面前，在只把所在的企业当成驿站的员工脑海里，企业和他们有多大关系？他们会真的关心企业生死存亡吗，让他对一家自己都不认同的企业去认识品质是企业的生命的重要性，是悲剧？是喜剧？和这家企业的加班费比另外一家少1元，这家公司能休1天，那家企业没休息日这样的客观条件相比，品质意识能给她增加几分几厘？当你对每天在生产线上站了10多个小时的员工进行品质意识教育的时候，他不睡觉就算万幸了，没准你今天晚上教育完毕，他明天早上辞工，他会对企业有多少牵挂？品质意识源于责任性，责任心源于使命感，使命感源于认同，认同源于被尊重，被照顾，被保护，被需要。当没有前面的ABC，你再怎样做品质意识培训都是空谈，提高的是技巧而不是责任心。于是现在看到越来越多的企业，以罚款替代教育，以罚款提高责任心，款罚少了，没用，款罚多了，人走了，再多不是找不到人来干活，就是老员工怠工，罢工，这与法制的秦末的环境何其相似？

不同的是大秦能统一六国是因为老秦人无处可逃，人跑了族被灭，只能忍气吞声忍受严苛的剥削和统治，而现在，反正招工的不只一家，这家干得不爽就换一家，都不爽回去务农也就如此了。 从秦朝的覆灭我们是不是可以得出这样一个结论，体制会因为受益方满意而存在，因为未收益方的不满而崩溃哪，也即是因为20%的关键的少数而存在却因为 80%的次要的多数而消失？

这些天我在听《失语者的呼声》，是采访打工妹的报告文学，其中《轧掉的手指》讲的是一个被轧掉了一节手指的女孩儿，遭到的厂方和社会的冷遇，《消失的妹妹》是一个父亲对过劳死的女儿的追忆，和那让人心碎的一条命三万元的叹息，《深圳是个驿站》讲述是女工争取拖欠薪水和赔偿的艰辛，《渴望一部电话》讲的是女工争取改善生活条件的艰辛...在这些打工妹的口中，你听到了是被人看不起，对社会没价值的自卑，老板，主管的压迫，对社会漠然的不满，我才知道，一个人在锡炉旁每天工作9小时后的真实的生理反应， 站立工作的残酷，日复一日重复工作的枯燥， 是维护自身尊严的无力，争取正当权益的无奈，在每一个故事中，都听到不断换工作情况，也有罢工，怠工，甚至游行，上访的抗争。这些故事谈不上精彩，但会让读者动容，听者动情，这些故事没有惊喜，没有跌宕起伏，真实得如同你推开窗去看街上来来往往的人群，今天你做了面条，她蒸了米饭。有人说管理是艺术，杜拉克说管理是文学，有更多人讲管理是人文范畴，因为核心是人，出于这样理念的人写出的“全员参与”的原则，在把人看成零件，设备，机器的企业里能实现吗？

娃娃

太長了......
我也喜歡看穿越小說

娃娃

讓人動容，每次去外面審廠時，偶爾會發現那些汗流滿面的打工者，挺辛酸的。

圣斗士

操作工很多，次要
老板只有一个，重要

唐诗

LZ 这是 80/20 原则新说。
下数 第3段 分析的最精彩, 还是第一次看到从另一个角度分析员工品质意识以及员工和企业关系的文章。
这最后一段，不只给品质人，也给所有的人提出一个引人思考的话题。。。。。。。

传说中的猪

企业管理的事首先是人的事，尤其是关键的少数人的事，其他的才是制度的事！

得过且过

尧舜禹率天下以仁，而民从之；
桀纣率天下以暴，而民从之；
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己，而后求诸人；
无诸己，而后非诸人。--摘自《大学》

夹心

说句老话：哪里有压迫，哪里就有反抗，
反抗的区别在于表现为不同形式。从管
理角度上讲应当提倡以人为本的管理理
念。